{"id":5771,"date":"2020-06-02T13:36:37","date_gmt":"2020-06-02T12:36:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.traitdunionmag.com\/?p=5771"},"modified":"2020-06-02T13:36:37","modified_gmt":"2020-06-02T12:36:37","slug":"lettre-a-un-ami-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.traitdunionmag.com\/?p=5771","title":{"rendered":"Lettre \u00e0 un ami"},"content":{"rendered":"<p><em>Alors voil\u00e0. Voil\u00e0. C\u2019est comme \u00e7a\u2026C\u2019est comme \u00e7a. Je\u2026Je pense qu\u2019\u00e0 la longue on doit s\u2019habituer\u2026 \u00e0 ce confinement, \u00e0 ces restrictions, \u00e0 ces atteintes \u00e0 nos libert\u00e9s. A cet enfer.<\/em><\/p>\n<p>Par Sophie Lemarent Ross<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-5775\" src=\"http:\/\/www.traitdunionmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/TU117P132-285x300.jpg\" alt=\"\" width=\"285\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.traitdunionmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/TU117P132-285x300.jpg 285w, https:\/\/www.traitdunionmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/TU117P132-768x807.jpg 768w, https:\/\/www.traitdunionmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/TU117P132-974x1024.jpg 974w, https:\/\/www.traitdunionmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/TU117P132.jpg 1181w\" sizes=\"auto, (max-width: 285px) 100vw, 285px\" \/>Je t\u2019entends parfois te plaindre, mon cher ami hongkongais, alors que plus de la moiti\u00e9 de la population mondiale est actuellement enferm\u00e9e dans un espace clos. Tu as de la chance, prends en conscience. Tes facult\u00e9s de mouvement ne sont que partiellement abolies. Tu peux toujours d\u00e9ambuler librement aux quatre coins de ton territoire sans avoir \u00e0 pr\u00e9senter une quelconque autorisation.<\/p>\n<p>Les frustrations ne doivent pas t\u2019\u00e9carter de l\u2019essentiel, l\u2019amertume t\u2019aveugler. Les interactions sociales &#8211; bases de plusieurs niveaux de la th\u00e9orie, non pas pyramidale comme son auteur voulait la borner, mais dynamique de Maslow \u2013 ne sont fonci\u00e8rement pas perturb\u00e9es. Elles jouent toujours leurs r\u00f4les cruciaux de rep\u00e8res et d\u2019\u00e9change.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Le stade du miroir<\/strong><\/p>\n<p>Chacun cherche dans \u00ab\u00a0l\u2019autre\u00a0\u00bb une image de soi-m\u00eame. Cet \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb, outil de comparaison, est incorpor\u00e9 dans la structure psychique de l\u2019individu pour notamment lui permettre les processus d\u2019identification et de diff\u00e9renciation.<\/p>\n<p>De l\u00e0 des psychologues ont \u00e9labor\u00e9 le concept de \u00ab\u00a0stade du miroir\u00a0\u00bb. Celui-ci d\u00e9finit les m\u00e9canismes d\u2019\u00e9laboration de la conscience de soi \u00e0 partir d\u2019images r\u00e9fl\u00e9chies par un \u00ab\u00a0objet\u00a0\u00bb (cet \u00ab\u00a0objet\u00a0\u00bb pouvant \u00eatre un \u00eatre vivant). La personne endosse des composantes qui caract\u00e9risent sa personnalit\u00e9 et r\u00e9cuse celles qui ne la qualifient pas. La \u00ab\u00a0relation d\u2019objet\u00a0\u00bb est d\u2019ailleurs le rapport d\u2019un individu avec les \u00e9l\u00e9ments constitutifs de l\u2019environnement dans lequel il \u00e9volue.<\/p>\n<p>En partie inconscient, ce proc\u00e9d\u00e9 est le fondement m\u00eame de notre rapport \u00e0 autrui et \u00e0 nous-m\u00eames. Donc de notre construction &#8211; ou pour reprendre les th\u00e9ories de penseurs tels que Pierre Bourdieu ou Jean Piaget, de notre \u00ab\u00a0constructivisme structuraliste\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>L\u2019\u00e9thique, de Nicomaque \u00e0 Carrie Lam<\/strong><\/p>\n<p>S\u2019il existe un parall\u00e8le conforme entre les manifestations r\u00e9centes que conna\u00eet Hong-Kong et des \u00e9v\u00e9nements de l\u2019histoire de France, il est assur\u00e9ment plus convenable de faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Mai 68 plut\u00f4t qu\u2019aux \u00ab\u00a0gilets jaunes\u00a0\u00bb. Les ressorts profonds et le contexte socio-\u00e9conomico-politique sont bien plus proches, ils ont en filigrane la lutte contre une forme d\u2019autoritarisme.<\/p>\n<p>Mais sur ce point mon ami, Andr\u00e9 Malraux peut t\u2019apporter un \u00e9clairage nouveau\u00a0: \u00ab\u00a0Le XXIe\u00a0si\u00e8cle sera religieux ou ne sera pas. La proph\u00e9tie est ridicule\u00a0; en revanche je pense que si l\u2019humanit\u00e9 du si\u00e8cle prochain ne trouve nulle part un type exemplaire de l\u2019homme, \u00e7a ira mal\u2026 Et les manifestations [de mai 68] et autres ectoplasmes ne suffiront pas \u00e0 l\u2019apporter.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Tu comprends ais\u00e9ment que la caution culturelle du g\u00e9n\u00e9ral fait ici mention de la question centrale de l\u2019humanit\u00e9, celle qui d\u2019Ath\u00e8nes \u00e0 Mongkok en passant par les faubourgs marranes d\u2019Amsterdam a toujours questionn\u00e9 les relations humaines\u00a0: l\u2019\u00e9thique.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Il est plus facile \u00e0 l\u2019imagination de se composer un enfer avec la douleur qu\u2019un paradis avec le plaisir\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>L\u2019enfer, c\u2019est les autres. Tout le probl\u00e8me est qu\u2019ils sont aussi le paradis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alors voil\u00e0. Voil\u00e0. 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